不才於2013年12月，應國立宜蘭大學通識教育委員會邀請，座談交流海峽兩岸的大學通識教育情況，其間由陳復先生引薦，在臺北拜訪韋政通先生，並相偕至宜蘭，聆聽先生教誨，接談叩問，且承先生惠賜著作。先生著述宏富，於吾華傳統學術各個方面均有涉獵，不才最先拜讀者乃為《先秦七大哲學家》一書，對於先生立身儒家之取徑，尤感欽服。此即不才與韋政通先生結識之因緣。

　　

不才願以道家立身，以儒家處世，以法家任事，涉獵兼及史學、哲學、文學三科，志向歸宗於經史子集四部，方法折中於今古文、漢宋學之間。近年宗旨所歸，尤注意於《大易》「文明以止」、《禮記》「清深而文明」一點，對於人類自身之人文建設，傾注較多精力。

　

1.著《燕趙文化》（1995）

2.著《莊子哲學辨析》（1999）

3.著《古史辨派與中國現代學術走向》（2009）

4.著《日知錄校釋》（2011）

5.著《鬻子箋證》（2012）

6.著《湘妃考》（2011）

7.著《湘楚文明史研究》（2012）

8.注釋先賢著作《新譯近思錄》（2005）

9.注釋《近思錄集釋》（2010）

10.注釋《莊子注解》（2008）

11.點校陸樹芝《莊子雪》（2011）

12.點校林雲銘《莊子因》（2011）

13.點校褚伯秀《莊子義海纂微》（2014）

14.點校葉長青《文史通義注》（2012）

15.點校江瑔《經學講義》（2012）

16.點校《讀子卮言》(2013)

17.點校孫德謙《諸子通考》（2013）

18.點校王餘祐《五公山人集》（2011）

19.點校魏了翁《渠陽集》（2012）

 

發表論文200餘篇。其中關於人文、性情之探討，大略有：「《孝經》：承接偉大的文化傳統」、「古之忠孝說」、「道德說」、「聖跡：孔子的一生」、「周敦頤的思想地位」、「宋代理學的精神方向：朱子《近思錄》釋義」、「作為一部古代風俗簡史：顧炎武《日知錄》周末風俗五條」、「陳寅恪：獨立之精神，自由之思想居第幾位置」、「夜讀劄記：人化物與人化於物」、「時間如何前進：進化論隨筆」、「儒道天人座標體系」、「新道家之界定與營建」、「作為一種生命價值觀的燕趙文化精神」、「朝陽巖與寓賢祠」、「中國最早的愛情故事」、「瀟湘之畔的儒家」、「元結與永州水石文化」、「明末清初北學的先驅」，及「經學名義」、「國學名義」等。